مزد كرباسى كه به دست خود عمل آورده بود در آن محله ، حوضى درست كرده و وقف بر شيعيان نموده . « 1 » و بالجمله : اين شيخ بزرگوار ، تلمذ كرده بر بحر العلوم و آقا شيخ جعفر و آقا سيد على و آقا سيد محسن و غير ايشان ، بلكه درك كرده مجلس آقاى بهبهانى را . رضوان اللّه عليهم اجمعين . و در بعض مجاميع است كه ، اين بزرگوار يك سال شب تا به صبح به عبادت ملك علّام قيام نمود براى اين‌كه ادراك كند عمل در شب قدر را ! و از آن جناب نقل كرده كه گفته : هرگز مرافعه نكردم و مىخواستم رساله هم ننويسم ، ليكن ميرزاى قمى حكم كرد رساله براى فتاوا نوشته باش . من جواب نوشتم كه استخوان بدنم طاقت جهنّم ندارد . پس به اصرار او رساله نوشتم . و اگر در خارج ، فتوايى از او مىپرسيدند مىفرمود : به رساله رجوع كنيد . و در عبادت كردن ، نهايت خضوع و خشوع و حضور قلب داشت . و اگر فقيرى چيزى از او مىخواست شاهد مىخواست و آن شاهد را قسم مىداد . و آن فقير را هم قسم مىداد كه اين تنخواهى كه به تو مىدهم اسراف نكنى و به اعتدال خرج كنى . پس خرج يك ماه به او مىداد . گويند : شخصى خدمت ايشان براى مهمى شهادت داد آن جناب پرسيد كه ، پيشهء تو چيست ؟ عرض كرد : من غسّالم . پس شرايط غسل دادن را يك‌يك از او سئوال فرمود . آن مرد بيان كرد . پس آن مرد گفت كه ، ما بعد از آن‌كه مرده را دفن مىكنيم يك چيزى در زير گوش او مىگوييم . فرمود كه ، آن چيست ؟ گفت : مىگوييم خوشا به سعادت تو كه وفات كردى و براى اداى شهادت خدمت حاجى كلباسى « 2 » نرفتى ! و هم گويند كه ، وقتى از اوقات حاكم اصفهان با جناب حاجى كم‌اخلاصى كرد ،

--> ( 1 ) . روضات الجنات ، ج 1 ، ص 86 ( 2 ) . صاحب ريحانة الادب مىنويسد : كلباسى غلط مشهور و كرباسى صحيح است . ر . ك : ريحانة الادب ، ج 5 ، ص 44 . ولى ظاهرا كلباسى صحيح است و براى رفع اشتباه با تاجران كرباس‌فروش ، « راء » را به « لام » تبديل كرده‌اند . ر . ك : خاندان كلباسى ، ص 87